فلسفة الحياة والخليقة
إعداد: إميل سمعان

حتى ظهور نظرية التطور في القرن التاسع عشر وتحديداً سنة 1858 على يد المفكرين والعالمين الإنكليزيين تشارلز داروين وألفرد راسل والاس كان المعتقد السائد بأن الله هو من خلق العالم وبما فيه بستة أيام وإستراح باليوم السابع.

حسب نظرية داروين ووالاس فإن "التطور يحدث نتيجة تغير أو طفرة في ميزات قابلة للتوريث ضمن مجموعة حيوية على إمتداد أجيال متعاقبة, كما يحدده التغيرات في التكرارات الآليلية للجينات. ومع الوقت يمكن أن تنتج هذه العملية ما نسميه أنتواعاً, أي تطور نوع جديد من الأحياء بدءاً من نوع موجود أساساً. بالنسبة لهذه النظرية فإن جميع المتعضيات الموجودة ترتبط ببعضها البعض من خلال سلف مشترك, كنتيجة لتراكمات التغيرات التطورية عبر ملايين السنين."

هذه النظرية أثارت حفيظة وإنتقاد رجال الدين وإتهمت كاتبيها بالكُفر والعصيان على الكنيسة, لأنه لم يكن متّبع مناقشة أو معارضة الكتب السماوية آنذاك ولم يكن للعلمانية مكان. بالذات بأنها تُرجع تطور الإنسان إلى فطرات أو حيوانات معينة ومنها ومن خلالها تطور إلى إنسان.

لكن حسب الكتب الدينية ومنها سفر التكوين في العهد القديم بالفصل الثاني مكتوب بأن الله تعالى هو من خلق أو صنع الإنسان بصورة مباشرة وبدون اللجوء إلى أي نوع من التطور حيث كُتب في الكتاب الإلهي: "وجبل الرب الإله آدم تراباً من الأرض ونفخ في أنفه نسمة حياة فصار آدم نفساً حيّة". طبعاً جميع الديانات السماوية الثلاثة تتفق على هذا المبدأ, وهناك مجموعات دينية تعترف بمخلوقية الله للإنسان ولكنها ترفض خلق الله لآدم من التراب إذ تقول بأن الله عز وجلّ خلق العالم والكون في لحظة واحدة بقوله "كوني فكانت". ولا أريد أن أتطرق هنا إلى المعتقدات الدينية الهندية والبوذية لتطور الخليقة لتعقيدتها وفلسفتها.

إذاً الإنسان هو من نتاج تدخل إلهي لا غير وحسب مجتمعاتنا ومعتقداتنا الشرقية كل من ينقض هذه النظرية فهو كافر ويعصى الكتب السماوية جميعها.

إذا أخذنا بعين الإعتبار بأن هذه هي النظرية الحقيقية للخليقة فلا بد من وجود فلسفة معينة وراء الحياة والخليقة ومن خلال صنع أو خلق أبوينا آدم وحواء.

لم تذكر الكتابات الدينية المدّة الزمنية التي قضاها أبوينا آدم وحواء في الجنة وكم كان عمرهما في ذلك الوقت عندما خرجا منها. ما علمناه بأنه بعدما أغرت الحية او الثعبان حواء وأكلت هي وآدم من ثمرة المعرفة وبهذا عصيا كلام الرب فأبعدهم من الجنة إلى الأرض. ونحن نعرف القصة بأن آدم وحواء خجلوا من الرب لكونهم عريانين بعد أكلهما من الثمرة والتي يُرمز بها للتفاح.

التحليل الفلسفي المطروح هو: كيف كانت أجساد آدم وحواء قبل أكلهما من ثمرة المعرفة, هل كانت أجسام طيفية كالملائكة أم كانت جسدية كيومنا هذا؟ إذا كانت جسدية فلماذا لم يخجلوا (آدم وحواء) من بعضهم ومن الله عند ملاقاته قبل أكلهم لثمرة المعرفة ؟؟؟

لذا يبقى الإحتمال الثاني وهو أن أجسادهم طيفية كما هي أجساد الملائكة وعلاقاتهم كانت بدون دنس وحياتهم نقية وصافية.

من هنا نستنتج بأنه توجد فلسفة كبيرة ومعقدة من وراء الحياة والخليقة وتتكاثر الأسئلة من وراء هذا الحدث, وإليكم جزءً من الأسئلة المطروحة:

1 - ما هي الفلسفة من وراء خلق الإنسان؟؟
2 - لما ترمز ثمرة المعرفة؟؟
3 - لما ترمز الأفعى؟؟
4 - كم من الزمن عاشا آدم وحواء في الجنة قبل طردهما منها؟؟
5 - كيف كان جسدهما قبل الأكل من ثمرة المعرفة هل جسداً فيزيولوجياً كأجسادنا أم جسداً طيفياً؟؟
6 - بعد ولادة قابيل وهابيل وشيت كيف تكاثر العالم؟؟ هل كانت هناك أمم أخرى على الكوكب أم كيف؟؟
7 - حسب الكتب والمراجع التاريخية المعتمدة على المراجع الدينية فإن شيت ومعناه "هبة الله", وكان قد وُلد بعد قتل هابيل, حَكَم أمّته لمدّة 40 عاماً وكان خطيباً بينهم"؟؟
8 - وفي نفس المراجع كُتب بأن قايين وشيت تزوجا من نساء العالم. إذن هل كان في العالم نساء وأمم آخرين غير أبناء آدم وحواء؟؟

هذه الأسئلة وغيرها تقودنا إلى أسئلة أخرى أذكر قسماً منها:

1 - هل آدم وحواء هما رمز للبشرية العامة فقط؟؟
2 - هل آدم وحواء يرمزان إلى الطمع من خلال أكل ثمرة المعرفة وبقتل قايين لأخيه هابيل؟؟
3 - هل ثمرة المعرفة هي رمز من الرموز التي لا يمكن معرفتها في حياتنا الدنيوية؟؟

من الطبيعي أن تراودنا هذه الأسئلة وغيرها من منطلق المنطق التفكيري للإنسان. وربما يُتّهم طارحها بالإلحاد وعدم الإيمان. ولكن بإعتقادي المتواضع فإن كل سؤال فلسفي وإستفساري أياً كان فهو منطقي جداً ويدل على الإنفتاح الفكري للسائل أو للمتعمق في موضوع الروحانيات.

في مقالات سابقة بالموقع عن الهالة ومراكز الطاقة الشاكرات ذكرنا بأنه في الجسم سبعة شاكرات أو مراكز طاقة, والشاكرا الثالثة إسمها شاكرا البطن أو الشمس وهي مركز المعدة. وحسب المعتقدات الروحانية بأن الفرق بين الجسم الطيفي والجسم الفيزيولوجي هو شاكرا البطن. وذلك لعدم وجود هذه الشاكرا للملائكة, أما للإنسان توجد هذه الشاكرا وهذا بسبب تمرد أبوينا وأكلهم من ثمرة المعرفة ولهذا السبب طردوا من الجنة. وفي كثير من الأحيان عندما نصف شخص معين بالطمع نقول "الله لا يشبعه" أو لديه كل هذه الأموال والأملاك ونقول "ما بشبع وما بقنع". من هنا نستنتج بأن هذه الشاكرا تُعبّر عن المادة وعن طمع الشخص وعن الماديات لديه. وعملياً بأكل ثمرة المعرفة فإنها دلالة على أن أغلبية بني البشر أو القسم الأكبر منهم لا يكتفون بما لديهم وإنما تحاولون الحصول على ما ليس لهم والمحرم أيضاً.

أعزائي: حاولت في هذه المقالة نقل رؤية أخرى ورؤية فلسفية لكوننا بشراً وما نراه يومياً في حياتنا اليومية لنا وللمحيطين بنا ولزعماء وأصحاب نفوذ, ليس لإعطاء تبرير وتفسير لما يحدث ولكن للمساهمة بتحليل لما يجري على أرض الواقع...!!! لذا قبل إنتقاد ما كتبته في هذه المقالة أطلب منكم التفكير والتعمق وتحليل الأمور وبعدها أكتبوا لي ردودكم لمناقشتها.



ملاحظة: كما ذكرت وأذكر دائماً, بأن هدفي من الموقع ومن الكتابة هي تزويدكم بالمعلومات, هناك من يوافق وهناك من يعارض على كتاباتي وهذا منطقي جداً. ومن منطلق حرية التعبير عن الرأي وإحترام الرأي الآخر أدعوكم للكتابة والنقاش البناء للمساهمة في بناء مجتمع مثقف وحضاري.

أتمنى الصحة والحياة الأفضل للجميع.

إعداد الأخصائي : إميل سمعان

زورونا في المركز وستشعرون في التغيير